便所で飯を食う

　丸太町通の古本屋で本を何気なくめくっていたら

「誰しも雪隠で饅頭を喰ふたやうな顔をしているが、神は全てお見通しである」

という文を見て思わず吹出したことがあった。まあまあなるほど。たしかにこの世は穢土えどには違いないが――ただ、書名を見やると大本の宗教書のようであった。大本は神道系だから穢土とは言わないかもしれない。

　ところで、熊楠の母はつねづね「厠を軽んじてはいけませんよ」と熊楠に教えていたそうである。なんとなれば、むかし泉州の飯めしと呼ぶ富家は、元旦に先祖が雪隠の踏板に飯粒が三粒落ちているのを見て、それを押し頂いて食べたところから幸運を得、大いに繁盛したのだから、という。これは三井家の話であるらしい。

　そもそも便所に飯粒が落ちていたということは、誰かがそこで握り飯でも食ったのであろう。とすれば「便所飯」とやらの歴史もずいぶん長いということになる。

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　まあ時には便所で飯を食わねばならぬこともあろう。その時はしっかり食べ終えてから「雪隠で饅頭を喰ふたやうな顔」をして口を拭って出てこなければならない。なぜなら――

或る日、故ホジャに、

　　雪隠かわやでものを食うても良ええもんかな？

と訊いたげな。ホジャは、

　　良ええわい。じゃが、出るとき、口をモグモグやってたら、
　　何か妙なもんを食うたと思われるぜ。

と答えたげな。

護雅夫訳『ナスレッディン・ホジャ物語　トルコの知恵ばなし』平凡社東洋文庫 p.64

　あらぬ疑いを避けるには、妙なところでものを食わないに限る。

　しかし、便所に人の食欲をそそらせる物などあるまい、と安心もしていられない。

　晋の王敦が皇女の婿になったときのこと。厠に行くと、漆塗りの箱に乾棗が保ってあるのを見て、「厠にまで果物があるとは」と感心して食べてしまった、という故事がある（『世說新語』紕漏）。棗は乾くと良い匂いがするため、厠に入るときに鼻につめるのだが、王敦はそれを知らず食べてしまったのである。一時の過ちのためにこのような文が残され、今に至るまで恥をかくことになったのだった。
王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，瑠璃盌盛澡豆；因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。